「心經」經文，雖然只有短短二百六十個字，不但包含了「心」的體、相、用，亦包含了「教」的聞、思、修、證。心經的經文體系分明、層次有序，但卻因為經文的簡捷，造成一般人在聞慧與思慧方面，無法清晰的了解，而導致修慧的不著力，及證慧方面的不具體結果。林中治先生以其修持「觀音法門」三十餘年的體驗，配合「心經」的經文，分從般若與唯識作有系統的講述，讓學佛同參透過現實的生活體驗，進一步參悟生命的實相，了脫生死的束縛，並回到生命本來清淨、光明、自在、解脫的涅槃境界。

主要目錄

第一講 般若波羅蜜多心經

般若與智慧

生死流的奧秘

心

經

第二講 觀自在菩薩

菩薩是覺有情

認識境界

起觀只是方便法

分別心與觀察智

第三講 行深般若波羅蜜多

高高山頂立,深深海底行

捨不得中須捨得

盡責就是布施

戒的根本精神

淫與慾

漂亮的花老虎

殺戒不好說

持戒當理性

一味的「忍」對嗎?

無量法門雖當學,初初也得一門精

大乘禪定與小乘禪定

般若非從境界而來

第四講 時

時與空

生、老、病、死

第五講 觀心要領(一)

生滅心與生滅法

性境,帶質境、獨影境

不以般若為依歸,佛法也是世間法

用而不用,不用而用

第六講 觀心要領(二)

觀起心動念

無記不是道

知之一字

一句合頭語,千古繫驢橛

觀說話

觀睡覺

觀當下

應無所住而生其心

一覺破萬年迷

第七講 照見五蘊皆空(一)

五蘊

色蘊

受蘊

想蘊

行蘊

識蘊

婆娑世界,堪忍能忍

上天下地孫悟空

五行山與兩界山

如意金箍棒

天天都耍金箍棒

百尺竿頭,更進一步

流沙河來的和尚

染淨皆依第七識

第八講 照見五蘊皆空(二)

去後來先做主公

種子生現行,現行薰種子

生命的加工廠

抓住無記的笨蛋

九九八十一難

一根禪杖顯三身

第九講 照見五蘊皆空(三)

從觀做起

見思二惑

五蘊與八識

色蘊--前五識

想蘊--第六意識

行蘊--第七識

真行與假行

破執不破法

識蘊--阿賴耶

性境、帶質境、獨影境

先從想蘊著手

作意觀妄念

一念定住與三際托空

第十講 照見五蘊皆空(四)

五遍行與五別境

四不定

有尋有伺

無尋無伺

有悔就有尋

眠也是習氣

歡喜並非法喜

昏沈不是定

大我慢

邪解、邪見

第十一講 照見五蘊皆空(五)

色如聚沫

受如水泡

想如陽焰

行如芭蕉

識如幻境

大、小乘修法的差異

見大與空大

心物一元

想與空

轉識成智

照與見

開悟見性的標準

妙明、圓明、覺性之光

第十二講 度一切苦厄

自性自度

苦與痛

苦與厄

大乘菩薩地

三寸不爛之舌

第十三講 真空不空

如何破世間法、出世間法?

空性在哪裡?

積極的大乘空性

小乘空、非真空

色空不二

一切自心現

第十四講 諸法空相

諸法顯而不生

顯與生

再談破執不破法

不垢不淨的廁所

第十五講 無、無、無

無我,無無我

三身成就

心顯十法界

修道造業,循業發現

十二因緣

暫時請假
般若無知

第十六講 究竟涅槃

歸依自性

究竟涅槃

「正」字標記

佛在眾生界中成

大家快來修般若