「禪宗公案參究」前言「禪」是什麼？禪宗「公案」與「偈語」中描述的又是什麼？這些應該是參禪、學佛的人所急欲明瞭的。林中治老師依其數十年的參學經驗，曾講述「禪宗公案」課程，期能藉由帶領學員參究禪宗語錄，並建參禪的正確觀念。老師講課的資料後來集結出版「了悟心地-禪宗公案參究帶領」一書。所謂「公案」，大都是記錄某人參禪的因緣。或許當時這個參禪的人被某種觀念或境界所障礙，碰巧遇上有經驗的禪師，運用某種方便法去指點他，幫他把障礙撥開，因而得以進一步顯現「真心本性」。「偈語」則是記錄某個人參禪的境界，作者藉由偈子來敘述

【禪宗公案01】《釋氏稽古略》一日，佛於靈山會上，拈出一枝金色缽羅花示眾。時大眾默然，惟尊者破顏微笑。佛曰：「吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。」眾看官且參參看：釋迦牟尼佛在靈山會上為何「拈花」？迦葉尊者又為何「微笑」？【禪宗公案01：解疑提示】「禪」的由來，據說是當年釋迦牟尼佛在靈山會上「拈花」示眾，當時大眾都默然，只有迦葉尊者破顏「微笑」；於是，釋迦牟尼佛就說：「吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉」。在此，我們不禁要

【禪宗公案02】迦葉佛偈曰：一切眾生性清淨，從本無生無可滅。即此身心是幻生，幻化之中無罪福。眾看官且參參看：迦葉佛何說此偈？【禪宗公案02：解疑提示】這個公案我們先不忙著解釋，其實它應該和下一個公案一併討論「無善惡、無罪福」才完整，這裡，我們先看看《指月錄》中的註解：【註解】幻寄曰：始予錄指月錄，七佛第書其偈，阿含化跡皆削焉。既見世之人，麤聞即心即佛者，率多撥無報化，乃悟昔人載此之妙密。蓋偈闡「法身」之極致，阿含示化跡之大略，可謂斷常俱遣，事理兩融者矣。傳鐙成於道原，而裁定於楊大年，其旨不苟也，因具錄之。

【禪宗公案03】毗婆尸佛偈曰：身從無相中受生，猶如幻出諸形象。幻人心識本來無，罪福皆空無所住。尸棄佛偈曰：起諸善法本是幻，造諸惡業亦是幻。身如聚沫心如風，幻出無根無實性。毗舍浮佛偈曰：假借四大以為身，心本無生因境有。前境若無心亦無，罪福如幻起亦滅。拘留孫佛偈曰：見身無實是佛身，了心如幻是佛幻。了得身心本性空，斯人與佛何殊別。拘那舍牟尼佛偈曰：佛不見身知是佛，若實有知別無佛。智者能知罪性空，坦然不怖於生死眾看官且再參參看：諸佛為何說這些偈子？【禪宗公案03：解疑提示】這一個公案就是《七佛傳法偈》，包括前面這