「道心、佛心、人心」連載前言

 

「道心、佛心、人心」是  恩師林中治居士於1996年元月至1997年8月期間，應緣受邀在台中市大墩文化中心文英館所做的系列演講，每月舉辦一次，每次二小時(含中場即席問答)，前後總計19場，共彙集了數十筆的錄音檔案。此一殊勝的系列專題演講，當年係由少數護持佛法之熱心企業及社會人士所贊助，並有賴諸多師兄姊的奔走、操持，才得以圓滿完成，可惜當年各方協助參與的芳名錄迄今已不復可考，在此仍表達衷心的敬意與謝忱。

「道」，是永恆不變的真理，但是，在基本觀念上，儒、釋、道三家對「道」的闡釋與教育法卻略有所異。儒家主張君子應循「仁義之道」，經過數千年的演變，逐漸構建成以忠恕、三綱五常為核心的行為規範和倫理道德準則，故其中心思想多以「人道」為圭臬。道家標榜「道法自然」，主張人法地、地法天、天法道，認為人、道雖本殊途，但人一旦經過道的修持，「人心」與「道心」相合，最終便可臻「天人合一」的境界。而佛家雖亦主張以「人」為本，但強調「道不遠人」，因而有八正道、六度、三業(即身、口、意)清淨、定慧等持、轉識成智等修學要旨。因此，佛家強調「修心」，禪宗三祖僧璨大師《信心銘》有云：「信心不二，不二信心，言語道斷，非去來今」，意即生滅心與不生不滅心其實「不二」。此「一心二門」之旨，即為大乘佛法之綱要，亦為馬鳴菩薩當年造《大乘起信論》之主要思想架構。在此一系列演講中，  恩師林中治居士根據其學佛數十年融會貫通、真修實證的自身體驗，帶領我們了解「道心」、「佛心」、「人心」的內涵與修行法要。「道心」即真心本性、本覺，而「佛心」(佛性)原本人人具足，因此前述二者無須修持，我們要修的其實是「人心」；「佛者覺也」，覺者即菩提，我們修學佛法的目的，在於悟得既有的「菩提自性」(佛性)，那個「能悟」的心，即是「佛心」，因此，只要依「佛心」(菩提心)去淨化「人心」，最後證得「道心」，便得解脫(清淨涅槃)。佛法強調「人心」係由「道心」起用，《六祖壇經》有云：「若欲見真道，行正即是道」，南泉普願禪師曰：「平常心是道」，《維摩詰經》亦云:「直心是菩薩道場，直心是淨土」，換言之，當下就是「道」。但是，問題在於我們凡夫眾生往往在「道心」起用的當下起心動念，進而受外境染著，「迷」了「真心」，於是逐漸形成一股力量(習氣、業力)，令吾等眾生在六道中生死輪迴。《楞伽經》、《圓覺經》等大乘經典中，皆楬櫫「寂滅名為一心，一心者名如來藏」的道理，我們這個「人心」(生滅心)既是從「道心」(不生不滅心)起用而來，便是同一個生命的功能與作用，因此，我們修學佛法的目的，在於先將那個能悟的「佛心」體會出來，悟到「不二真心」之後，再「依性起修」，將不生不滅的「道心」證悟出來，最終才得以回歸「道心」，也就是我們真實的生命。

此一系列「道心、佛心、人心」文稿資料，擬於2023年孟夏起，以定期方式在【林中治老師的禪與法】專屬網站連載，這些文稿係先經費心初編，將語音檔案紀錄成文字資料之後，再由吾等擔任主編，並邀請鍾淑清女士、李樺溶先生擔任編輯顧問，此外，網站連載相關工作，則仰賴納喜設計工作室方傑生先生的協助，謹此一併致謝！這些連載資料如今得以如實公開分享，實屬不易，值得大家珍惜，惟祈十方大德同修，能藉此共霑林老師佛法正法之法益。

劉尚斌、謝姩枝  謹誌 2023/04/15